Por la presente, quien suscribe, Marcos Cúneo, le quiere hacer una serie de comentarios sobre el artículo de un número pasado que hace referencia a la liberación del campo de Auschwitz, escrito por Guillermo Garat:

¿Cómo puede ser que el autor mencione “comunistas, socialistas, sindicalistas, extranjeros, homosexuales, curas y otros defectuosos pasaron por esos calabozos (...). Algunos de los que sobrevivieron a las celdas que albergaron a miles de colonienses” y no mencione a los judíos que fueron exterminados en ese campo de exterminio nazi? Las cifras de las personas exterminadas es entre 1,5 millones y 2,5 millones, la mayoría judíos.

Deportaciones de judíos a Auschwitz (aproximadamente): Hungría 426 mil, Polonia 300 mil, Francia 69 mil, Países Bajos 60 mil, Grecia 55 mil, Bohemia y Moravia 46 mil, Eslovaquia 27 mil, Bélgica 25 mil, Yugoslavia 10 mil, Italia 7.500, Noruega 690.

A no ser que estén incluidos entre los defectuosos.

¿Pasaron por esos calabozos ? Más que calabozos eran barracas.

Así como está escrito cualquiera que no sepa nada del tema se puede preguntar qué tanta trascendencia por la liberación de un campo. Si bien el artículo no es una reseña histórica, no se mencionan las tres partes de que constaba Auschwitz: Auschwitz I, Auschwitz II, Birkenau, Auschwitz III, Buna o Monowitz.

No menciona las cámaras de gas ni los crematorios.

No menciona el gas Ziklon B que usaban para matar a las personas.

No menciona los experimentos “médicos” que se realizaban en el hospital de la barraca.

No menciona los fusilamientos en la Pared Negra.

No menciona los números con que eran tatuados los prisioneros.

Una foto de niños con sus trajes rayados detrás de la alambrada el día de la liberación o personas sometidas a experimentos médicos o de las cámaras o crematorios.

El artículo omite cosas fundamentales, como no mencionar a los judíos, que era un campo de exterminio, la utilización de cámaras y crematorios, los fusilamientos y experimentos médicos, no menciona al médico asesino Menguele.

Ni siquiera menciona a prisioneros como Ana Frank, Edith Stein, Elie Wiesel, etcétera.

Yo le pregunto: ¿a quién va dirigido un artículo de esta clase?, ¿a qué tipo de lectores? ¿Qué es lo que se busca con un artículo de este tipo o qué es lo que aporta?

Uusted lo leyó antes, ¿comparte el punto de vista de Garat?